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论人法于天地,华氏中藏优越上

时间:2019-11-21 14:58来源:彩世界计划
人者,上禀天,下委地;阳以辅之,阴以佐之;天地顺则人气泰,天地逆则人气否。是以世界有四时五行,寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹,此天地之常也。 人者

人者,上禀天,下委地;阳以辅之,阴以佐之;天地顺则人气泰,天地逆则人气否。是以世界有四时五行,寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹,此天地之常也。

人者,上禀天,下委地,阳以辅之、阴以佐之。

人有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为荣张,为气发为声,此人之常也。阳施于形,阴慎于精,天地之同也。失其守,则蒸而热发,否而寒生,结作瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减而为枯,彰于面部,见于形体,天地通塞,一如此矣!

天地顺则名气泰,天地逆则名气否。

故五纬盈利和亏折,星辰差忒,日月交蚀,彗孛飞走,乃天地之灾怪也。寒暄一时,则天地之蒸否也;土起石立,则天地之痈疽也;台风疾雨,则天地之喘乏也;江河竭耗,则天地之枯焦也。

天有四时五行,人有四肢五脏。

鉴者决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事。故形体有可救之病,天地有可去之灾,人之危厄死生,禀于天地阴之病也,来亦缓,而去亦缓。阳之病也,来亦速,而去亦速。阳生于热,热而舒缓;阴生于寒,寒则拳急。寒邪中于下,热邪中于上,饮食之邪中于中。人之动止,本乎天地。知人者有验于天,知天者必有验于人。天合于人,人法于天。见天地逆从,则知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百变,皆天地阴阳逆进而生。苟能穷究乎此,如其神耳!

阳施于形,阴慎于精,天地人同也。

《中藏经》目录

失其守则蒸热发,否而寒生,结作瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减而为枯,彰于面部,见于肉体,天地通塞,一如此矢。

明于其故者,则决之以药,济之以药,化之以道,佐之以事,故形体有可救之病,天地有可去之灾。

人之危厄生命,禀于天地。阴之病,来亦缓而去亦缓;阳之病,来亦速而去亦速。阳生于热,热则舒缓;阴生于寒,寒则蜷急。

寒邪中于下,热邪中于上,饮食之邪中于中。

人之动止,夲乎天地。天合于人,人法于天。观天地逆从,则知人衰盛。

人有百病,病有百侯,侯有百变,皆天地阴阳逆进而生。

苟能穷究乎此,则思过半矣。

                            华佗

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